「ばあちゃん、神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこ）が熊野村に着いた時、どんなことがあったん？」
「そうやねん。熊野村に着いた時、大きな熊がちらりと見えたんやけど、その後、姿を消してしまったんや。それで、神倭伊波礼毘古命は急に正気を失って、兵士たちもみんな気を失って倒れてしもたんや。」
「それは怖いなぁ。」
「ほんまに。そこで、熊野の高倉下（たかくらじ）が一振りの太刀を持って、天つ神（あまつかみ）の御子（みこ）が倒れてるところにやって来たんや。そしてその太刀を奉ると、天つ神の御子はすぐに正気を取り戻して起き上がったんや。」
「その太刀には何か特別な力があったんかなぁ？」
「うん、その通りやで。その太刀を受け取ると、熊野の荒ぶる神も自然に切り倒されたんや。そして兵士たちも正気を取り戻して立ち上がったんや。」
「高倉下はその太刀についてどう説明したん？」
「高倉下は、夢で天照大御神（あまてらすおおみかみ）と高木（たかぎ）の神からお告げを受けたんや。葦原中国（あしはらなかつくに）が騒然としてるから、建御雷（たけみかづち）に降りて行くように言われたんやけど、建御雷は太刀で平定する方がええ言うたんや。」
「それで、どんな指示があったん？」
「高木の指示で、天つ神の御子を奥の方に進ませないように言われたんや。荒れた神がたくさんおるから、八咫烏（やたがらす）を遣わして、その烏が先導するように進めと言われたんや。」
「八咫烏って、どういう役割をしてたん？」
「八咫烏は先導して、神倭伊波礼毘古命が進むべき道を示したんや。これで吉野川（よしのがわ）の川下に着いたんやけど、そこで漁業具を作って魚を取ってる人に出会ったんや。」
「その人は誰やったん？」
「その人は国つ神（くにつかみ）で、名は贄持之子（にえもつのこと）やったんや。この人は阿陀（あだ）の鵜飼部（うかいべ）の祖先やねんで。」
「他にどんな人に出会ったん？」
「次に尾の生えた人が井戸から出てきたんや。井戸の中は光ってて、その人は井氷鹿（いひか）と名乗ったんや。この人は吉野首（よしののおびと）の祖先やで。」
「それから？」
「さらに山に入ると、また尾の生えた人が岩を押し分けて出てきたんや。その人は石押分之子（いわおしわくのこと）やったんで、天つ神の御子を迎えに来たんや。この人は吉野の国栖（くず）の祖先やで。」
「そして、宇陀に進んだん？」
「そうや、山坂を踏み分けて宇陀に進んで、そこを宇陀の穿（うだのうかち）と呼ぶようになったんや。」
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